FIKIH PUASA MUHARROM

بسم الله الرحمن الرحيم

I. KEUTAMAAN PUASA DIBULAN MUHARROM

عن أبي هريرة رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم :
"أفضل الصيام، بعد رمضان، شهر الله المحرم. وأفضل الصلاة، بعد الفريضة، صلاة الليل".

رواه مسلم في صحيحه برقم ( 1163 )

Dari Abu Hurairoh semoga Alloh meridhoi beliau berkata : bersabda Rasululloh sholallohu ‘alaihi wasallam : “ puasa yang paling afdhol sesudah puasa Romadhon adalah puasa dibulannya Alloh yaitu bulan Muharrom dan sholat yang paling afdhol sesudah sholat fardhu adalah sholat malam ”._[ riwayat Muslim dalam Shohihnya no. 1163 ]

Berkata Al Muwaffaq Ibnu Qudamah rohimahulloh : “ dan disunnahkan untuk berpuasa dibulan Muharrom ”._[ kitab Al Kafi ( 2 / 262 ) cet. Darul Hajar ]

Dan berkata Asy Syaikh Musa Al Hajjawiy rohimahulloh : “ dan ( disunnahkan berpuasa ) dibulan Muharrom, yang sunnah muakkadahnya adalah hari kesepuluh kemudian hari kesembilan ”._[ kitab Zadul Mustaqni’ bikhasyiyah Al Buleihiy ( 1 / 336 ) cet. Ar Rusyd ]

II. KEUTAMAAN PUASA ‘ASYURO

عن أبي قتادة رضي الله عنه قال : قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : " وصيام يوم عاشوراء، أحتسب على الله أن يكفر السنة التي قبله". رواه مسلم برقم ( 1162 )

Dari Abu Qotadah semoga Alloh meridhoi beliau berkata : bersabda Rasululloh sholallohu ‘alaihi wasallam : “ puasa dihari ‘Asyuro, aku berharap kepada Alloh agar puasa ‘Asyuro menghapuskan dosa – dosa setahun yang sebelumnya ”._[ riwayat Muslim no. 1162 ]

Berkata Syamsud Dien Ibnul Qoyyim rohimahulloh : “ Adapun puasa dihari Asyuro maka beliau sholallohu ‘alaihi wasallam dahulu senantiasa mengintainya untuk berpuasa padanya ”. _[ kitab Zadul Ma’ad ( 2 / 63 ) cet. Ar Risalah ]

III. PUASA ASYURO ADALAH SUNNAH

عن عائشة رضي الله عنها ؛ قالت: كانت قريش تصوم عاشوراء في الجاهلية. وكان رسول الله صلى الله عليه وسلم يصومه. فلما هاجر إلى المدينة، صامه وأمر بصيامه. فلما فرض شهر رمضان قال : "من شاء صامه، ومن شاء تركه". رواه مسلم برقم ( 1125 )

Dari Aisyah rodhiyallohu ‘anha berkata : dahulu orang – orang Quraisy berpuasa Asyuro dimasa jahiliyyah dan dahulu nabi sholallohu ‘alaihi wasallam melakukannya hingga tatkala beliau telah hijrah kekota Madinah maka beliau tetap malakukannya dan memerintahkannya hingga ketika diwajibkan puasa Romadhon maka beliau bersabda : “ barang siapa yang ingin melakukannya maka silakan dan siapa yang ingin meninggalkannya maka silakan ”._[ riwayat Muslim no. 1125 ]

Berkata Muhyid Dien An Nawawiy rohimahulloh : “ Para Ulama bersepakat bahwa puasa hari Asyuro adalah sunnah ”._ [ kitab Al Minhaj Syarh Shohih Muslim ( 8 / 4 ) cet. Mishriyyah bil Azhar ]

عن ابن شهاب. أخبرني حميد بن عبدالرحمن ؛ أنه سمع معاوية بن أبي سفيان، خطيبا بالمدينة (يعني في قدمة قدمها) خطبهم يوم عاشوراء فقال: أين علماؤكم ؟ يا أهل المدينة ! سمعت رسول الله صلى اله عليه وسلم يقول (لهذا اليوم) : "هذا يوم عاشوراء. ولم يكتب الله عليكم صيامه. وأنا صائم. فمن أحب منكم أن يصوم فليصم. ومن أحب أن يفطر فليفطر". رواه مسلم برقم ( 1129 )

Dari Ibnu Syihab berkata : Humaid bin Abdurrohman telah mengkhabarkan kepadaku bahwa dia mendengar Mu’awiyah bin Abi Sufyan berkhutbah di Madinah dihari kedatangannya kekota Madinah, beliau berkhutbah dihari Asyuro, beliau berkata : Dimanakah ulama kalian wahai penduduk Madinah ? aku mendengar rasululloh sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda dihari ini : “ ini adalah hari Asyuro, Alloh tidak mewajibkan puasa atas kalian dihari tersebut akan tetapi aku berpuasa maka barang siapa diantara kalian yang suka untuk melakukan puasa padanya, silakan berpuasa dan barang siapa yang yang suka untuk tidak berpuasa maka silakan berbuka ”. _ [riwayat Muslim no. 1129 ]

Berkata guru kami yang mulia Asy Syaikh Jalal As Sulami hafidzohulloh : “ Hadits ini tegas menyatakan tidak wajibnya puasa Asyuro dari dua sisi : sisi pertama, bahwa didalamnya terdapat penafian pewajiban puasa . . . sisi kedua, bahwa didalamnya terkandung kebebasan memilih antara melakukannya atau meninggalkannya . . . ”. _ [ kitab Tathbiqot Ushuliyyah ( 7 ) ]

IV. ASYURO ADALAH HARI KESEPULUH MUHARROM

عن عبد الله بن عباس رضي الله عنهما يقول : حين صام رسول الله صلى الله عليه وسلم يوم عاشوراء وأمر بصيامه، قالوا: يا رسول الله ! إنه يوم تعظمه اليهود والنصارى. فقال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "فإذا كان العام المقبل إن شاء الله، صمنا اليوم التاسع". قال: فلم يأت العام المقبل، حتى توفي رسول الله صلى الله عليه وسلم. رواه مسلم برقم ( 1134 )

Dari Abdulloh bin Abbas rodhiyallohu ‘anhu berkata : tatkala rasululloh sholallohu ‘alaihi wasallam berpuasa dihari Asyuro dan memerintahkan untuk berpuasa pada hari tersebut maka para sahabat berkata : wahai rasululloh ! itu adalah hari yang diagung – agungkan oleh orang – orang Yahudi dan Nasrani. Maka beliau sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda : “ ditahun depan maka kita akan berpuasa dihari kesembilan, insya Alloh ”. Berkata Ibnu Abbas : belum datang tahun depan ternyata rasululloh telah wafat._ [ riwayat Muslim no. 1134 ]

Berkata Al Muwaffaq Ibnu Qudamah rohimahulloh : “ dan puasa Asyuro adalah penghapus dosa satu tahun, dan ia adalah hari kesepuluh dari Muharrom ”._ [ kitab Al Kafi ( 2 / 263 ) cet. Darul Hajri ]

Berkata Asy Syaikh Ibnun Najjar rohimahulloh : “ ia adalah hari kesepuluh, mencocoki pendapat kebanyakan ulama ”._ [ kitab Ma’unatu Ulin Nuha ( 3 / 427 ) cet. Al Asadi ]

V. PUASA HARI KESEMBILAN BERSAMA ASYURO ADALAH SUNNAH

Ini adalah diantara fawaid dari hadits Ibnu Abbas diatas.

Berkata Muhyiddien An Nawawiy rohimahulloh : “ Asy Syafi’iy dan pengikut beliau, juga Ahmad, Ishaq dan yang lain adalah berpendapat disunnahkannya puasa hari kesembilan bersama hari kesepuluh sebab nabi sholallohu ‘alaihi wasallam berpuasa dihari kesepuluh dan beliau berniat untuk berpuasa dihari kesembilan . . . berkata sebagian ulama bahwa kemungkinan sebab disunnahkannya puasa hari kesembilan dan kesepuluh adalah untuk tujuan menghindari perbuatan meniru – niru ahlul kitab yang menyendirikan hari kesepuluh, ini diisyaratkan dalam hadits diatas namun ada yang berpandangan bahwa tujuannya adalah kehati – hatian untuk bertepatan dengan Asyuro, namun pandangan yang pertama adalah terasa lebih tepat, wallohu a’lam ”._ [ kitab Al Minhaj Syarh Shohih Muslim ( 8 / 12 ) cet. Mishriyyah ]

Berkata Asy Syaikh Musa Al Hajjawiy rohimahulloh : “ dan ( disunnahkan berpuasa ) dibulan Muharrom, yang sunnah muakkadahnya adalah hari kesepuluh kemudian hari kesembilan ”._[ kitab Zadul Mustaqni’ bikhasyiyah Al Buleihiy ( 1 / 336 ) cet. Ar Rusyd ]

والله أعلم وصلى الله على محمد وعلى آله وسلم والحمد لله