FATWA I :
Soal ( 10 ) : Apakah orang yang meninggalkan sholat teranggap kafir ?
Jawab ( 10 ) : Orang yang meninggalkan sholat teranggap kafir berdasar apa yang diriwayatkan oleh al Imam Ahmad didalam kitab al Musnad juga Muslim didalam kitab Shohihnya dari Jabir rodhiyallohu ‘anhu dari Nabi sholallohu ‘alaihi wasallam bersabda yang terjemahannya : “ tidak ada pemisah antara seorang hamba dengan kekafiran atau kesyirikan kecuali sholat ”. berdasar pula kepada apa yang diriwayatkan oleh Abu Dawud dari Buraidah rodhiyallohu ‘anhu berkata bahwa Nabi sholallohu ‘alaih wasallam bersabda yang terjemahannya : “ perjanjian yang ada antara kita dengan mereka adalah sholat maka barang siapa meninggalkannya berarti ia telah kafir ”. Alloh Robbul ‘Izzah berfirman didalam kitabNya yang Mulia :
{ فخلف من بعدهم خلف أضاعوا الصلاة واتبعوا الشهوات فسوف يلقون غيا }
Yang terjemahannya : { maka kemudian menggantikan mereka sebuah generasi yang mereka menyia – nyiakan sholat dan mengikuti beragam syahwat, maka niscaya mereka akan menemui kesesatan }.
Jadi yang benar dari beragam pendapat para ulama bahwa orang yang meninggalkan sholat adalah teranggap kafir, sama saja apakah dia meninggalkannya sebab mengingkari wajibnya sholat atau tidak. Ini adalah madzhab al Imam Ahmad bin Hambal sebagaimana ini juga merupakan madzhab sekelompok dari kalangan sahabat rodhiyallohu ‘anhum, bahkan sebagian ulama diantaranya Abu Muhammad Ibnu Hazm menyebutkan nama – nama sahabat tersebut kemudian beliau menyatakan : aku tidak mengetahui adanya sahabat lain yang menyelisihi mereka dalam hal ini._ selesai dari [ kitab Ijabatus Sail ( 41 ) cet. Darul Haromain, Kaero, cetakan ke 2 th. 1420 ]
Berkata Asy Asyaikh Abu Ishaq Asyathibiy rohimahulloh : “ Para ahlul bid’ah pengekor hawa nafsu, apabila bid’ah telah menancap kuat dalam diri mereka niscaya mereka tidak akan memperdulikan apapun, mereka tidak akan menilai apa – apa segala pendapat yang menyelisishi pandangan mereka, mereka tidak akan mengkaji ulang pendapat – pendapat akal mereka seperti pengkajiannya orang yang mencurigai dirinya jatuh dalam kekeliruan dan seperti orang yang berhenti ketika berhadapan dengan berbagai pertanyaan dalam pengkajian pendapatnya yang padahal mengkaji ulang secara demikian ini adalah sifat para orang berakal yang mu’tabar ”._ [ kitab Al I’tishom ( 2 / 269 ) ]
Berkata Asy Syaikh Taqiyyuddien Ibnu Taimiyyah rohimahulloh : “ Tiadakah engkau lihat bahwa orang yang menganggap besar dirinya dengan kebatilan pastilah dia berhasrat untuk selalu membela setiap ucapannya meskipun keliru ”._ [ kitab Iqtidho’ush Shirothil Mustaqim ( … ) ]
Beliau rohimahulloh juga berkata : “ Kesimpulannya ; bahwa setiap orang yang dia kokoh diatas kebid’ahannya niscaya dia akan berpandangan bahwa analogi – analoginya statis terus berlaku dikarenakan didalam analogi – analoginya terdapat penyetaraan dua hal yang serupa menurutnya meskipun hal itu berkonsekwensi kepada banyak penyelisihannya terhadap dalil – dalil ”._ [ Mawsu’ah Fatawa Libni Taimiyyah dari Ruhul Islam ]
Sebelum itu rohimakumulloh ! maka sesungguhnya Alloh telah berfirman :
{ فلمَّا زاغوا أزاغ الله قلوبهم } الصف : ( 5 )
Berkata Asy Syaikh Abul Fida’ Ibnu Katsir rohimahulloh dalam menafsirkannya : “ tatkala mereka menyimpang dari mengikuti kebenaran padahal mereka mengetahui kebenaran itu maka Alloh menyesatkan hati mereka dari hidayah dan mengokohkan keragu – raguan, kebingungan serta kehinaan dalam hati mereka ”._ [ kitab Tafsir Al Qur’an Al ‘Adzim ( 8 / 109 ) ]
وصلى الله على محمد وسلم والله أعلم والحمد لله
